黑夜中的阿派勒战区，灵性和智慧的闪光仍在荡涤着围住圣坛的人们。
“人岂能使神有益呢？......嗯，就拿拉瓦锡师傅开篇这句话来说，字面意思应是......微末如凡尘者，不必去想为上主带来任何益处，或为恶人带来任何儆醒，智慧的人也只能对自己有益？......”
看到众人反应，侧方端立的教宗一行不住满意颔首。
对于立意和提问的发起者——阿历克塞司铎，也深有赞许之意。
能让这坛上圣人的福音显现出来，信众也好，非信众也好，都获得这么深的感悟。
有心了，确实有心了。
这种类似教会经书或祷文的修辞风格、隐喻手法、种种典故的运用指代......本来就是教会一代代先辈们，在追逐辉光的求索之路上，所逐步探索成型的、能更好承载“烛”之隐知的风格！
普通人诵念这些语句，也会有更大可能得到祝福和启示。
这也是《拉瓦锡福音》能得到福音见证，作为经典的延续，被收录至《启明经》里面成册的缘故。
至于阿历克塞司铎......虽说看得出来，他是做了功课的“提问发言稿”，但能写出这种东西，终归需要很高的水平，以及敬虔的态度！
不说一般的普罗大众了，就是神学院里面的佼佼者，都是很难有这水平的。
另一方面，论其内容，这位司铎也确确实实替很多人道出了心中的困惑和痛苦！
不只是信众，不只是艺术家，不只是有知者，更有千千万万普通人。
比如在某些不正直的势力大行其道的年头，比如在自己遭受着极端的不公和苦难时，该如何面对和纾解的问题。
而且说白了......这也算是一个“信心”的问题！
偏偏拉瓦锡师傅是能坚固人的，他的音乐也好，布道也好，就是能给予大家这个慰藉和信心。
“经此启发，这阿历克塞司铎的灵性，必然直达高位阶极限了......遗憾的是与艺术无缘，近年来无法升至主教啊......”
“嗯，但种种斗争形势，长久来看谁又说得了呢？......我教至少需为之赐予更多的事权和非凡资源，以示荣光和恩典！”
“拉瓦锡师傅这不是对阿历克塞就事论事，叫他去判断具体事情的是与非，而是从根本上解决他的灵性生命存在的问题！......即对付他的‘己’，破除他的‘自以为义’！......欲恶如崩，从善如登，结合方才演奏的《二十圣婴默想》的第3曲《神与人的转换》，我对于这经义中的隐知理解，也就能更进一步了！......”
何止是问言者获益，就连主教们都均感到灵性一阵通透。
被教导，以及明白该如何教导人。
今后，麾下信众如果心里讨厌恶人所谋定的恶事，就应引导他们从行为上远离恶事，保持自洁，并且尽自己的能力，多做主工！
“哎，拉瓦锡师傅？”
“圣拉瓦锡这是要去哪?”
原以为范宁走下台阶后，要么会和大家再略有互动，要么回教堂休息也正常......至少，神职人员们应该会围聚迎接。
但范宁却独自一人，朝着灯火稀疏的河边方向，头也不回地走去了!
有人亦步亦趋地跟着，发现范宁到了河边后，又沿岸向西走去。
“拉瓦锡师傅是要行走去布道的下一站了。”
见教众们疑惑，人群中有神职人员开口解释。
“我们赫治威尔教堂的神父，无需接待他下榻，也无需送行，这是上面的主教们告知定好的。”
“原来是这样啊......”有教众恍然。
“嗯，教宗陛下他们会一路追随！但途中保持十里之外，在入圣城之前，不会逾越！”一位神父说道。
“既然上主有这恩典，我也不在赫治威尔教堂为神作工，为什么不能同样跟随呢？”站立几分钟后，忽然有位信友灵光一现。
“你们有没有觉得，自己正切身活在某段经书记载的历史与荣光之中！？”
“我倒要亲自体验几日，看看那些出神入化的现代技法，到底是在怎么样的环境下创作出来的！”
“没准是我之前找寻灵感的方式不对！”
有的现代艺术家也做出了决定。
于是，不光是教会高层在十里之外跟随，后面亦有越来越多的民众和苦苦求索的艺术家，自发地跟随起了拉瓦锡布道的足迹来！
这是一种宗教的奇观。
至少在工业时代开始以来，是前所未有的。
寒凉刺骨的黑夜里，众人所提的一盏盏灯火形散实聚，形成了长长一条流淌着光辉的条带，将临近的河水与浪潮照得通亮！
而更远处形单影只的拉瓦锡神父，更是一路无视阻隔，如履平地。
一团凝实而内敛的光晕始终在前方指引着跟随者的方向。
即便遇到支流入河的水面挡住去路，仍然从水面上行走过去。
那绽开的一环环淡金色的涟漪，待得跟随者从后方行至此处时，仍然闪亮得见！
第二站、第三站、第四站......
所到之处，司铎纷纷豫先筑坛，行燔祭和素祭。
《赋格的艺术》，从第5条对位曲开始，范宁所展示出的奥秘愈加艰深。
最先，只是“神之主题”的倒影为先，原型为后。
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